Flowertree 发表于 2007/7/21 22:30:00
6月26日
思想在高飞，我低着头，
在慢慢地走，慢慢地走，
——（西班牙）洛尔迦《低着头》
如果生命没有光，也就没有阴影。我是漆黑的虚无，光亮不过是我的希望而已，似有若无，恍若眼前的幻影。
生命不是苦痛的偶然存在，而是企望意义上的诉求主体。如果只有生物性的本能反应，人不过是动物的低级同类。一旦人脱离生物性生存方式，表现出强烈的精神渴求时，它就超越了人的应有局限。这种渴望突破有限的精神诉求赋予人以应有的尊严，它既能表达真，又可映现假；它既能表达善，又可凸现恶；它既能趋向美，又能体现丑。人在这种矛盾对立中，一方面印证出它是神的神圣后裔，另一方面它又有堕落的印迹。人一旦脱离了神的渴盼印象，偏执地相信理性、激情和幻想，也就无可救药了。
一种存在的幻灭情绪激动着我，将我的情绪降至沮丧和绝望的境地，致使我无所适从，但它无法撼动我的存在支撑：对生命的热情和渴求，对无限的梦想和信仰，对神圣的爱的仰赖和趋向！我成了情绪的灰色地带，阳光无法进入。这是一种无能的自我封闭，也是一种消极隐退，但生命不能过于麻木和冷漠，尤其是在遭遇现实挫折的前提下。
有一种现实的、活生生的印象，在我混乱不堪的情绪背景前面清晰无比。它是一种积极的生命动力，赋予我强烈的求生欲望。在它面前，我身上的虚荣心脆弱而无能，就像遭遇一种偶然情感，情不自禁的自卑和欣喜相互夹杂。我无法否认它，它曾在我的理性和生命中烙下了深刻的烙印，深刻而又平凡。我无法忽略它，也不能做到无动于衷。否则，我就无药可救了。面对一种拯救力量，它曾深深地震撼过你，感动过你，触及过你，拒绝它就是拒绝希望。你难道就这样一任它从你的生命里悄无声息地消失吗？
相对这种深刻的印象而言，信仰的本能不时从我内在生命里萌发。这是生命个体的原始情结，仿若一种潜藏在灵之深处的无限渴盼。一旦你被苦痛和美丽所唤醒，你就会不由自主地跟随。这种全身心地向往不是盲目的，而是灵魂的还乡本能。人不能盲目地漂泊在大地上，植物似的荣枯。如果真的如此，这便是我们的应有惩罚，尽管这种惩罚有些残酷，面对那些撕心裂肺的呼喊、无辜而又单纯的泪眼以及暴露在外的灵魂创伤，我无法做到冷漠以对，或者无动于衷。因为我是痛苦的焦点，只希望自己的祈祷和积极的爱，能减少些许苦痛，能唤醒沉醉于斯的盲目生命，能激发出真正的生命信仰。
相对与那些活得过于认真的生命个体来说，堕落的生命个体最值得怜悯和同情。前者虽然活得有些卑微和艰难，但对生命还有几分信心和期待，而后者则过于沉溺于欲望和罪恶，不仅泯灭了自己的灵魂，还践踏它人的生命尊严，这是魔鬼的牺牲品，虽然他们连谴责和眷顾都不配，但它们需要更人性的怜悯。这是灵魂的自戕和心灵的亵渎，就连神圣也对其无能为力。如果你还对生命有几分理解，不妨像耶稣那样，不惜己身，舍身替盲目的世人赎却罪愆。我能吗？我愿意，可我做不到，因为我也是堕落祖先的子孙之一。
如果我们不是过于为眼前利益和虚荣心所迷惑，为欲望和虚无所蛊惑，为魔鬼式的诱惑所引诱，我们就会还能尝到爱的新鲜滋味，体验出神圣情感的圣洁，甚至是感领到难以言传的无限可能的存在！如果生命不愿背离大地而渴求无限，一切都可赎回和宽恕。只要激动的隐密感受尚存，只要爱的单纯目光不变得迷离，只要生命不被魔鬼的诱惑所困扰，一切都还尚未成熟，包括末日审判！
这就是存在的真实，真实不是别的，真实就是人的本性还有神性，还有爱的希冀。-
(QUOTED FROM MY FRIEND'S BLOG)
思想在高飞，我低着头